Нам с сестрой очень повезло с гидом Русико. За полтора часа ей удалось влюбить нас в историю и культуру Сванетии. Большое ей спасибо!

Сванетский музей считается одним из лучших среди местных историко-этнографических музеев в Грузии. Музей был основан в 1936 году. Здание, в котором сейчас находиться музей, было построено в 1980-х годах. По стилю оно узнаваемо относится к так называемому социалистическому (или советскому) модернизму и выглядит очень типично: массивность форм и конструкции, основательность, основным материалом является железобетон. В 2013 году музей был реконструирован и сейчас он хорошо и современно оформлен. Любопытно, что модерновое здание музея обнесено каменным забором средневекового вида. Выглядит несколько эклектично. Хотя надо отметить, что современное здание музея хорошо вписывается в общий архитектурный облики Местии с ее везде торчащими сванскими башнями и совершенно не выделяется. Экспозиция музея начинается с археологических находок бронзового века. Выставлено достаточно много колхидских топоров. Эти топоры указывают на то, что до начала первого тысячелетия до нашей эры в западных районах Грузии и Сванетии жили люди, которые пользовались бронзой, то есть это была уже какая-то развитая культура. Дальше идет нумизматический зал. Там собраны различные древние монеты. Есть золотой статер Александра Македонского (империал), то есть монета вероятно 4 века до нашей эры, найденная на территории Сванетии. Есть грузинские монеты 13-16 веков. Есть золотая колхидская монета 5 веке до нашей эры. Потом идет зал с иконами из церквей Сванетии, выставленными полукругом. В экспозиции есть как иконы на дереве, так и чеканные иконы из серебра. В Сванетском музее деревянных икон достаточно много. Достаточно много очень древних икон 9-14 веков. Надо сказать, что на меня произвел впечатления очень высокий уровень мастерства живописи и чеканки, особенно это касается икон 9 - 10 века. Деревянные иконы выполнены яркими красками. Как мне показалось, преобладает красны цвет, его оттенки и близкие к нему цвета спектра. В изображениях на иконах преобладают святой Георгий и Богоматерь. Естественно, все изображенные на иконах лица по антропометрическим признакам - грузинские. Еще одним отличительным признаком являются большие, широкие глаза. Еще в древности было замечено, что если бы, предположим, коты имели бы иконы, то мы видели бы на них усатые, мохнатые и ушастые физиономии святых котов с нимбом. Да и с большими глазами коты тоже есть, есть даже отдельные породы. Отдельный зал музея посвящен древним книгам. В основном там рукописные книги религиозного содержания на пергаменте. Очень больших размеров. Сейчас таких огромных книг не делают. Там есть книги 9 и 10 веков. Помимо собственно книг на пергаменте там демонстрируется и несколько средневековых свитков на пергаменте. Есть еще такие любопытные документы, представляющие из себя ровные, плоские деревянные палочки иди дощечки, на которых нанесены надписи. Вероятно, в Сванетии в связи с отсутствием бумаги и дороговизной пергамента писали именно на таких дощечках. Наличие в Сванетии большего числа икон и очень большего количества книг, хотя этот регион всегда считался таким медвежьим углом, самым изолированным местом не только Грузии, но и Закавказья вообще, и никогда не был культурно-просветительским центром, объясняется историческими причинами. Сванетия была самым безопасным регионом Грузии в средние века и новое время, когда остальная территория Грузии неоднократно подвергалась завоевательным походам и разграблениям. По этим причинам во времена войн в Сванетию свозили наиболее важные религиозные ценности, в том числе книги и иконы. Часть из них осталась там в сванских храмах. Последние залы музея обычно называют краеведческими. Там выставлено много оружия (и огнестрельного, и холодного), конного снаряжения (есть мужское и женское седла). Есть такая любопытная обувь как снегоступы. В отдельном зале выставлены предметы мебели и хозяйственной утвари. Показана обстановка в домах сванов. Там есть сванские резные стулья, которое похоже были очень распространены. Сам музей вообще небольшой, но достаточно насыщенный. Однако таблички к экспонатам, как это обычно в Грузии, есть только на английском и грузинском языке, так что без владения хотя бы одним из них вы вряд ли что-то поймете. Тут надо еще учесть, что не только типичный, но и продвинутый российский турист об истории Сванетии, мягко выражаясь, мало что знает. В музее за отдельную плату (около 50-60 лари, кроме собственно билетов) можно воспользоваться услугами экскурсовода. Не знаю сколько по штату в музее экскурсоводов, но нам попалась пожилая женщина, которая похоже работает в этом музее лет сорок и знает о каждом экспонате практически все, а помимо этого знает еще очень много. Рассказывает она интересно. С ней экскурсия занимает больше часа. Ну во всяком случае у нас она заняла около полутора часов. Экскурсовод много рассказывала о древней истории Сванетии. Перед первыми витринами с бронзовыми топорами и подвесками мы стояли минут тридцать, слушая ее рассказ. Собственно вообще было видно, что древность ее интересует намного больше, чем средние века, хотя об иконах и книгах она тоже рассказывала много. Вот уже в последних залах, там где оружие, быт и этнография, было видно, что все это ей как-то не очень интересно. Упомяну еще интерес экскурсовода к влиянию цифр и чисел на жизнь человечества на всем протяжении истории и проявлению их в тех или иных человеческих институциях. Она рассказывала, что какие-то там числа или цифры имели некое сакральное значение, например, кратные трем, что проявлялось в человеческой символике, в том числе церковной, мифах, преданиях, календарных исчислениях (календареведение). Вообще, во время экскурсии везде, где можно было остановиться на явлениях, связанных с цифирью, там всякие календари и циклы, она надолго останавливалась на этом цифровом символизме. В общем могу сказать, что экскурсия была интересной. Однако тем, что не интересуется древней историей, иконами, крестами и книгами вряд ли будет интересно. Помимо исторической части в музее проходила выставка картин сванского художника Фридона Нижарадзе (1944-2020). Он жил в Ушгули все время после окончания Академии художеств в Тбилиси. Кроме живописи занимался резьбой по дереву и писал стихи. Считается, что он работал в стиле сюрреализма и его сравнивали с Сальвадором Дали ("Грузинский Дали"), хотя на выставке есть картины, где вполне себе понятно, что нарисовано (в смысле вообще, а не отдельные детали). Яркие краски и комические образы, хотя иногда как-то становится не по себе. В фойе музея на стенах вывешены копии фресок из нескольких древних сванских церквей. Они неправильной формы, как будто из прямоугольника вырезали несколько кусков. Это объясняется свойствами архитектуры церквей, откуда скопированы росписи. Полукруглый вырез снизу говорит о том, что в церкви на этом месте входной проем. Прямоугольный вырез сверху, вероятно, говорит о каком-то архитектурном элементе, который роспись обошла.